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考えてみれば、私と世界とは、最初から、絶体的に無関係だった。
想い出せば想い出すほど、産まれてこの方、ずっとそうだった。
「個体とはそういうモノなのだなあ」
「それは宿命であり使命であろうよ」
人と世界との決定的な絶対分離は、自己識別・自己認識から始まった。
最初の、そして最大の、恐るべき悲劇である、自己識別・自己認識とは何か?
それは、産まれて間もない乳児の頃だったろうか。
全体性そのものとして躍っていた存在(=胎児から新生児)が、ある日突然に氣づく。
これとそれとは別だと。これとそれとは違うと。
それらを意識する自分が存在するのだと。
時間と空間の誕生であり、生と死の発見であり、快と不快の顕現である、この瞬間から、自己と世界との断絶が始まったのだ。
完全無欠の大自然と、不完全で欠落した、反自然たる人類の、終わる事の無い戦いが開始される。
自他を分別する事で、自他は乖離する。それは最早、自然では無い。
自然に、生死も、快不快も、時空も、存在せぬ。
自然に存在するのは本能のみであり、そしてそれは、純粋愛智を示して余りある。
自然から剥奪された人類の本能は、あやふやで曖昧な、表面的愛智に陥っているだけだ。
利己愛は排他と拒絶を産み、疑似的な似非の叡智に翻弄されるばかりで、一時的に覚醒はしても、すぐさま愚昧に襲われ、四苦八苦するのみ。
母性愛でさえ、人間においては利己愛の延長に過ぎず、我が子を愛する自己を演じて、本能の愛と錯覚し、酔い痴れているだけなのだ。
人自身が、自然から堕胎してしまったにも関わらず、その反自然体である人間が、我が子を自然に育てるなど、根本的に不可能なのだ。
人の母性愛は、自然の、野生の、擬似作用でしかなく、我が子のためと言いながら、自然との距離がますます広がり、愛すれば愛するほど苦しく切なくなる、負の連鎖反応を呈すばかりなのである。
自然から切り離された人間は、本能の赴くまま、ありのまま生きてはいけぬように、出発点から定められているとは、人類は何と無惨なのだろう。
植物も鉱物も動物も、すべからく、ありのまま、そのままが全体性なのであった。
ただ、自他を分別した人間だけが、異質で奇怪な反自然なのである。
永遠の徒労に終わるのが人生だとしたら、人間とは、地球上で最悪の、狂い病む生物であろう。
完全を欲すれば欲するほど、不完全へと転がり落ちるのが、人類の宿命だ。
何と不可解で悲惨な運命なのだろう。
最初から、根本から、その出発点から、人類は、錯誤の歴史を歩むほかなかった。
自然とは、胎児の、新生児の、世界との全きワンネス状態を云う。
胎児の、新生児の、宇宙的浮遊瞑想は、大自然そのものなのだった。
古代人も原始人も、おしなべて起ち合った、自己識別・自己認識の罠こそ、現在の原罪であろう。
反自然たる人類は、自然と向き合い、対峙せねば成り立たぬ存在となった。
自然から離脱した人類にとって、自然は、畏怖すべき対象とならざるを得ぬ。
これは、人類にとっての、最大のイニシエイションであり、避けては通れぬ通過儀礼なのだ。
これを看過して、眞の幸福も、絶対的平穏も無い。
人間の味わう幸福や平穏は、生死があるように、明暗があるように、相対的な事柄で、永劫の現象ではあり得ぬ。
相対性を、矛盾律を、超越してこそ、眞の幸福も絶対的平穏も、味わう事が可能となる。
私たち人類は、いかにして、眞の幸福・絶対的平穏となるのだろうか。
自然との一体化を目論む者たちの、足裏の大地と、彼等の頭上の天空に充満する、圧倒的な力。
彼等は、畏怖と合体し、本当の自然、本来の自己、すなわち、自他の無い世界に遊ぶであろう。
天地人こそ、本能者であり、純粋愛智そのものなのだ。
彼等は、意識の成り立ちから記録された、私たち自身の心身の在り様から、宇宙の本意を図る。
自己識別・自己認識に翻弄される人は、眞を愉しまず、偽を汲々と苦しむのみ。
虚勢と怒号と劣情に、骨の髄まで刻印された、悲劇の被害者たるが人類である。
時空に拘束され、磁場を失った人間たちがなすべき仕事は、時空を超越し、磁場を消す事。
人が、ほかならぬ人自身が、悪を毒を病を迷を作りあげているが、それらは全て誤謬である。
人を殺し圧迫し憎む原因は、人そのモノなのだから。
人は、敵を外に見い出し、対決しようと勇んでいるが、それらは幻影であり、自らの影に脅える愚劣を犯しているに過ぎない。
憐れで哀しい茶番を演じる、人類の分別劇は、徹底的に見苦しく、酷く殺伐としている。
心を何処にも置くなかれ。
心に縛られた肉体の牢獄者が人間なのだから。

『知らぬ』は不明ではなく、明白であり無である。
智は、人間にとって害悪以外の何物でも無い。
人類の幸福のため、人は智の追究をしてきたが、それは進めば進むほど、不安と焦燥と絶望を作り出すだけの、無窮地獄連鎖なのであった。
量子力学も天文学も哲学も宗教も、根源が誤りなのだから、いくら努力して推し進めても、無駄と徒労に終わるばかりで、自己発見以前への復帰以外に、眞の幸福は金輪際在り得ぬ。
胎児の、新生児の、大自然の、営みと振舞いと仕草を観よ!
そこには、自他を超えて歓喜する愉悦があるのみ。
生死も時空も明暗も超えて、圧倒的母性に擁かれたまま、全宇宙と一体化する幸福が、まぎれもなく実在しているのだ!
福岡正信からの眞言_e0304099_20365941.jpg

# by hitohiso | 2016-01-23 20:37
深海の海底に棲む生物たちが、そこが氷点間近の水温で、光が殆ど届かぬ闇黒の世界にも関わらず、原色を帯びて輝いているという事実は、私達に何を伝えようとしているのであろうか?
「病める種である人類諸君!貴方方は人の不幸を祝い喜び、人の幸福を恨み呪う種である故、人間ならば誰しも抱えている狂氣を、決定的に笑わなばならぬ。さもないと、病院行けば殺される、学校行けば犯される、聖地に行けば夢幻の餌食になるという具合で、この麗しく美事、可憐かつ優雅な、地球という稀有な星を、生半可では到底やりきれぬほど、辛く悲しく淋しい、苦行の場とせなばならぬのだ」
こうした御仁の歓呼たる歌声には、不自然なほど毒毒しい原色からなる、魔法の煌きが迸っていたのだけれども、灰色の風が始終流れ込んでいる、地下鉄の無機質な坑道に、間隔を置いて配置された、白い裸体たちのオブジェ群の密かさめく、厳かな熱情もまた、巧妙に隠されていたのだった。
★無と舞は母子★_e0304099_17181220.jpg

# by hitohiso | 2016-01-02 17:18
「○・▽・□」_e0304099_18375960.jpg
*四角ゐ天*
★三角の存在★
☆丸い断面☆
叡智の内外、
幽冥ながら歩む道行、
魂の唄を聴かせしSilk-Voiceは、
恋波が 軌跡を、
間縁に網羅し、
生命の骨髄が、
彷徨する念力と朋に、
地殻の花より、
天空の根へ、
慈悲を仕舞ゐて消し尽くさむ・・・・

あやかし坐・インターネットT.V.
「渾沌鏡*Chaos-Mirror」
出演:細田麻央×古川達也×成瀬信彦
客神:小野早希恵
https://www.youtube.com/watch?v=5U6A4YaJENA&feature=youtu.be
# by hitohiso | 2015-12-05 18:42
*全ての虚者と∀の舞踏歌*
――今を仕舞うは永遠を躍る――
★煙の歯車★
『主は客に対し、合氣を決して致さぬ由』
大地が告げる通俗な醜怪さを、呆れ返る面持ちで颯爽と、肩で風切り、天空を歩く。
思想は甚だ世知辛く、不自由極まり無き人間世界へと喝をば入れよ!
狂殺たる世界が蔓延する。
「同時代の本質を形骸化したまま、飽きられ捨てられた、レディ・メイドの墓守が、声高に脅すけれど、当の墓場には、拠所の要らぬ体がモンドリうって屯していて、興味の矛先へ勝手御免と、日がな一日の幸福の孔が穿たれてるへりくだりようなのさ」
胎の蟲が、そうやすやすとは治まらない氣取り方で、世の中を茶番化しようと、躍起になるだけれども、辛辣な優しさが至極サッパリと充満していて、よそよそしい事象には事欠かぬ。
自己滅却が世界の涯と了解する破廉恥さには、腹を空かした妖精が笑いながら泣きじゃくる、実存の不甲斐無さがあるだろう。
子孫を不要とする界隈に棲む、非在者の醸す酒を、呷りつつ宣う、主客顛倒の吐息は、光の香に包まれて、仕合わせそうに輝いていた。
☆ム・マン☆_e0304099_19224420.jpg

# by hitohiso | 2015-10-30 19:23
*全ての虚者と∀の舞踏歌*
――今を仕舞うは永遠を躍る――
★未来は美しき過誤★
私に常に寄り添いながら、普段は遠い彼方に離れていて、その影さえ見せない仮の人の姿が、不図したはずみで顕れる瞬間があって、それがその朝、やはり唐突にやってきたのだった。
朝一番の鳥たちの囀りには、何か特別な意味があるのではなかろうかと、早朝の鳥たちが交わすハーモニーに、心ならずも動悸を覚えながら歩く道すがら、眞正面に鎮坐まします、見馴れた石垣を、摸造絵のようだなと感じた直後、側面宙空に正坐したように映る、ひらひらと舞い浮かぶ生物がいる! それは、小さな小さな純白の羽であったけれども、地面と平行にフワフワと漂いながら、正面からの石垣を片側に、漂う羽を反対側に、仮の人を境界にして分かれながら、私の視界から遠ざかる様は、重力と拮抗して妙に不自然で、小鳥たちの、野放図でいて厳格な挨拶のように、個人的出来事を超えた、素晴らしい前兆と受け取られたのだった。
枝の先まで満開の櫻を頭上に、自身の足先を見据えながら歩く、仮の人の不様な日常の所作は、誰にも覚られぬよう、又、自身にも知られぬよう、躍る事へのみ傾倒してゆくように注がれているのだったけれども、未開のまま見開かれている櫻たちの『目』には、自明の出来事であって、周知の事実を目の当たりにした、彼等の眼に映る仮の人の振る舞いは、キチガイ・マチガイ・カンチガイの、空奇しい錯乱となるのであろうよ。 土中へと咲く根が観る世界から、天空から仰ぎ見る世界へと、順次に堪え忍ぶ自然天然の、大らかさとは裏腹に、狭隘で閉塞した人類への憐憫を、仮の人は微塵にも感じまいとするかのように項垂れながら、恍惚と冷厳に踏みしだいていく。
「私は仮の人間だ。私は私でさえ無い。どこまでもいつまでも、実の人にはなれぬ存在が私なのだ。死して仮の死者となり、仮の世に再生して仮の胎児となる。仮の神にも仮の悪魔にもなろう。眞への近似値、実への漸近線が私だ」 仮の人は、無の形骸化した自身の姿を、前方に運びながら、咲き誇る櫻を後にして黙狂し続ける。 思索する事で漸く保たれている彼の魂は、あの、羽と石垣と朋に、何処へともなく、いつのまにか、消えて仕舞った。
☆ム・マン☆_e0304099_13271784.jpg

# by hitohiso | 2015-09-26 13:27